第5章
《英歌舞阿明热门 全集》 发表时间: 2025-03-10
背影在月光下显得格外孤独和苍老，仿佛背负着某种沉重的使命。
我目送着陈老远去的背影，隐隐约约间似乎感觉到有些不对，又说不上来，只能晃晃脑袋把这翻涌上来的疑惑甩出去，关上了那扇已经破旧的大门。
这样也好，我回了乡，如今也有了事做，原先我回到这阔别十年的家乡时，总有一些格格不入的感觉，就好像飘在风中的蓬草，那些旧时的记忆，似乎被一把无形的剪刀给裁断了。
做有关家乡的传统，英歌舞的报道，就像是给了我一个能够切入这个仿佛凝滞的小镇的一个抓手，此刻的我紧紧握住了它。
回到屋里，我坐在书桌前，拿出笔记本，开始记录陈老讲述的关于英歌舞的故事。
不仅如此，我还拿出手机搜索起来，有关英歌舞的每一个细节，每一个传说，我都认真地记下来，生怕遗漏了什么。
我发现那些记载无一例外的都提到英歌舞的源头来自梁山好汉的故事，讲到他是傩戏，武术，扭秧歌等种种文化杂揉而成的，那些网上的内容似乎同质化严重。
直到其中一条不起眼的信息上，描述了一些没头没尾的，似乎和网上大部分声音截然不同的观点＂英歌舞真正的起源来自古楚国时期的巫文化崇拜，古楚时期的巫文化认为，通过戴上神灵模样的面具，通过舞蹈，音乐等形式，戴上面具的人就能成为神明在人间的＂灵子＂＂我盯着手机屏幕，目光久久停留在那条与众不同的信息上，心中泛起一阵莫名的涟漪。
古楚时期的巫文化？
灵子？
这些词汇让我感到既陌生又熟悉，仿佛触及到了某种被尘封已久的记忆。
我继续往下翻阅，发现这条信息的来源是一个名叫“古楚文化研究”的博客，博主似乎是一位专注于古代巫文化研究的学者。
他在文章中写道：“英歌舞的起源并非单纯源于梁山好汉的故事，而是深深根植于古楚时期的巫文化。
在古楚文化中，面具被视为连接人与神灵的媒介，舞者通过戴上面具，能够暂时成为神灵在人间的‘灵子’，传达神谕或驱邪祈福。
这种仪式性的舞蹈，后来逐渐与中原文化融合，演变成了今天的英歌舞。
＂这段话让我心中一震，脑海中不禁浮现出陈老提到的
我目送着陈老远去的背影，隐隐约约间似乎感觉到有些不对，又说不上来，只能晃晃脑袋把这翻涌上来的疑惑甩出去，关上了那扇已经破旧的大门。
这样也好，我回了乡，如今也有了事做，原先我回到这阔别十年的家乡时，总有一些格格不入的感觉，就好像飘在风中的蓬草，那些旧时的记忆，似乎被一把无形的剪刀给裁断了。
做有关家乡的传统，英歌舞的报道，就像是给了我一个能够切入这个仿佛凝滞的小镇的一个抓手，此刻的我紧紧握住了它。
回到屋里，我坐在书桌前，拿出笔记本，开始记录陈老讲述的关于英歌舞的故事。
不仅如此，我还拿出手机搜索起来，有关英歌舞的每一个细节，每一个传说，我都认真地记下来，生怕遗漏了什么。
我发现那些记载无一例外的都提到英歌舞的源头来自梁山好汉的故事，讲到他是傩戏，武术，扭秧歌等种种文化杂揉而成的，那些网上的内容似乎同质化严重。
直到其中一条不起眼的信息上，描述了一些没头没尾的，似乎和网上大部分声音截然不同的观点＂英歌舞真正的起源来自古楚国时期的巫文化崇拜，古楚时期的巫文化认为，通过戴上神灵模样的面具，通过舞蹈，音乐等形式，戴上面具的人就能成为神明在人间的＂灵子＂＂我盯着手机屏幕，目光久久停留在那条与众不同的信息上，心中泛起一阵莫名的涟漪。
古楚时期的巫文化？
灵子？
这些词汇让我感到既陌生又熟悉，仿佛触及到了某种被尘封已久的记忆。
我继续往下翻阅，发现这条信息的来源是一个名叫“古楚文化研究”的博客，博主似乎是一位专注于古代巫文化研究的学者。
他在文章中写道：“英歌舞的起源并非单纯源于梁山好汉的故事，而是深深根植于古楚时期的巫文化。
在古楚文化中，面具被视为连接人与神灵的媒介，舞者通过戴上面具，能够暂时成为神灵在人间的‘灵子’，传达神谕或驱邪祈福。
这种仪式性的舞蹈，后来逐渐与中原文化融合，演变成了今天的英歌舞。
＂这段话让我心中一震，脑海中不禁浮现出陈老提到的